闽台一家，中华一体，台湾当归！

闽台一家，中华一体，台湾当归！

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，也是台湾光复80周年。

80年前，闽台儿女并肩战斗、共御外侮，台湾义勇队、台湾少年团、“抗日复土同盟会”等书写了保卫祖国、光复台湾的光辉诗篇。如今每逢纪念活动，闽台两地都会回望历史，老兵忆峥嵘、少年展赤诚，中华民族团结奋斗、守护国家主权的精神薪火相传。

“台湾之人，中国之人也，而又闽粤之族也。”闽台自古同根同源，台湾同胞80％祖籍福建，台湾庙宇中供奉的许多神明都能在福建找到其祖庙。那些镌刻在血脉里的印记，流淌在民族史诗中的共同记忆，书写在中华族谱中的宗亲脉络，根植于海峡两岸的香火气韵，传诵在节庆里的共同乡音，缔结成“闽台一家、中华一体”的生动格局。

▲2025年10月11日，纪念抗战胜利与台湾光复80周年图文展在湖北省图书馆揭幕。图为两岸同胞观看展览。郑子颜摄（图片来源：中新网）

（一）民族同源——血脉与家国的共溯

闽台自古血脉相连。早在数万年前，大陆古人类就通过东山陆桥进入台湾岛，带去生产技术与文化习俗，与当地原住居民融合，共创史前文明。

福建万寿岩、壳丘头、昙石山遗址与台湾大坌坑、圆山、凤鼻头遗址，以共同的墓葬形式、陶器纹饰等印证了两地文化的同源性，壳丘头遗址更将南岛语族的起源地之一指向福建平潭。

▲壳丘头遗址与大坌坑遗址文物对比图。（图片来源：中国闽台缘博物馆）

近年来，福建举办多届“中华民族共同体视域下的南岛语族研究”相关论坛，学者们通过基因比对、词汇溯源等方式，证实南岛语族起源于华南沿海，以科学力量夯实“两岸先民同根同源”的历史根基。

▲福建省工艺美术大师郑志德作品“南岛语族”。（作者供图）

1684年，清朝政府设立台湾府，隶属福建省管辖，1885年设台湾省，为当时中国第20个行省。而这长达202年的时间内，台湾一直是福建省的一个府，闽台关系水乳交融。同时闽南的风俗习惯、民间信仰、文学艺术、戏曲美术等传入台湾，推动了闽台区域文化的共同发展。

清朝初期台海动荡，漳浦畲族的“蓝氏三杰”挺身而出。蓝理随施琅出征澎台，骁勇无比，康熙帝称赞他“血战破敌，功在首先”；蓝廷珍整饬吏治、兴产利民，被赞为“治台名将”；蓝鼎元以学识与眼光提出治台良策，被誉为“筹台宗匠”，他们的事迹彰显闽台人民为维护祖国统一而不懈奋斗的精神。

▲蓝氏“种玉堂”坐落在漳浦县赤岭畲族乡石椅村，堂号取“种玉蓝田”之意，寓意蓝氏祖宗积德衍庆，钟灵毓秀。（图片来源：同心福建微信公众号）

1895年，清廷被迫签订《马关条约》，割让台湾。日本侵略者用武力在中国领土上划了一道深深的伤痕，但两岸同胞“打断骨头连着筋”。日本殖民五十年间，台湾同胞坚守着中华魂。

1930年，台湾雾社少数民族民众不堪殖民统治，发动雾社起义。尽管起义最终惨遭镇压，但唤起了民族觉醒，当地各族同胞纷纷以争取台湾解放为己任，开启共御外侮、反抗侵略的英勇篇章。

殖民台湾的日本人都不得不承认：“因其故乡福建、广东又与本岛（台湾）仅一水之隔，故其以中国为祖国的情感难以拂拭，乃是不争之事实”。

              ▲抗战时期，旅居大陆的台湾人组织台湾义勇队，协助抗战，他们的子女成立“台湾少年团”。（图片来源：北京日报）

两岸同胞血浓于水。清康熙年间开始，部分原居于泉州的粘氏族人浮海渡台。乾隆年间，泉州粘氏成规模渡台。

后来，由于长久隔绝，两岸粘氏一度断了往来。上世纪80年代，台湾粘氏宗亲多次组团回闽寻根。现珍藏于泉州的粘氏族谱，清晰勾勒出家族的迁徙轨迹与发展脉络，让两岸族人深切感受到血脉相连的亲情。

                ▲位于晋江市龙湖镇衙口村的闽台粘氏大宗祠，由两岸粘氏族人协力重修。（图片来源：同心福建微信公众号）

（二）文化同根——信仰与文脉的共鸣

“邑人跨海，神随民迁”。闽人渡海赴台，故乡的神明成为了众人寻求庇佑、思念故土的寄托。闽台寺庙宫观大多同根同源、同信同神，共同承载着中华文化“敬天法祖、慎终追远”的精神内核。

郑成功收复台湾后，台湾迎来了兴建寺庙的高潮。台南大天后宫是台湾最早的官建妈祖庙，施琅在此作碑文《平台纪略碑记》，记述了平台经过、善后安抚措施等，成为清政府统一国家的重要见证。

“官不通民通，民不通以妈祖为先”。1989年，台湾宜兰县苏澳南天宫组成20条渔船200多台胞信众，从海上直航湄洲岛谒祖进香，开启两岸隔绝以后的第一次海上组团直航。1997年，湄洲祖庙妈祖金身巡游台湾102天，受到上千万人次的顶礼膜拜，创下“十里长街迎妈祖、火树银花不夜天”的盛况。

▲2017年9月23日，福建湄洲妈祖金身起驾赴台绕境巡安。张斌摄（图片来源：中新网）

两岸同根，城隍一家。明清时期，随着闽人移民的脚步，城隍信俗逐渐向台港澳地区衍播。

福建都城隍庙是闽台城隍信俗之源，为福建省最高城隍。据《澎湖马公城隍庙志》记载，台湾现有的95座城隍庙，均奉福建都城隍庙为祖庙。

▲福建都城隍庙是闽台城隍信俗之源。（图片来源：福州晚报）

                 ▲福建都城隍庙大殿墙上的“福建十二府州城隍朝泰山”壁画，台湾府城隍赫然在列。（图片来源：福州晚报）

史学家连横在《台湾通史》中写道：“（台湾）佛教之来，已数百年，其宗派多传自福建。”其中，福州鼓山涌泉寺对台湾佛教的影响甚深。一方面，自明末起，历代都有涌泉寺僧人赴台驻锡弘法，其法脉在台湾流衍传播较广；另一方面，清代，鼓山涌泉寺是福建省唯一官府指定的受戒道场，按规定，隶属于福建省的台湾府僧人必须前往鼓山涌泉寺受戒。因此，鼓山涌泉寺的戒法规约、佛教仪轨、教理思想、建筑风格等方方面面都对台湾佛教产生重大影响。

▲鼓山涌泉寺。（图片来源：福州统战）

1954年，闽籍爱国高僧慈航法师在弥留之际留下肺腑之言：“我已老病，今生返回大陆已无可能。但愿入寂后，将来能有叶落归根、魂归故里的一天。”2007年，这份对故土的眷恋化作温暖的现实：在台湾宗教界“慈航菩萨圣像护送团”一行260多人的护送下，将慈航法师木雕仿真圣像安放至福建泰宁县庆云寺祖庭，实现了慈航法师的遗愿，也成为两岸佛教界交流的一件盛事。

（三）携手同行——交融与发展的共进

铭记历史，是为了更好地开创未来。2023年9月，《中共中央国务院关于支持福建探索海峡两岸融合发展新路建设两岸融合发展示范区的意见》发布，赋予福建重大政治责任与历史使命。

2024年，习近平总书记在福建考察时强调，促进两岸文化交流，共同弘扬中华文化，增进台湾同胞的民族认同、文化认同、国家认同。

当前，福建正着眼于铸牢台湾同胞的中华民族共同体意识，围绕“祖（祖庭祖庙）、心（心灵契合）、融（融合发展）”，着力增进“一家人”认同、增进“一家亲”情感、增进“一家兴”成效，讲好“两岸同胞同属中华民族”的民族大义、“闽台一家、中华一体”的历史事实。

发挥“祖”的优势增进“一家人”的认同。从历史的维度，立足祖籍祖地、同根同源，系统梳理闽台各民族交往交流交融的珍贵史料，积极推进中华民族共同体视域下的南岛语族研究，着力发挥少数民族侨台宗亲优势推动寻根谒祖，深刻阐明两岸同胞同属中华民族的理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑。

▲2024央视端午特别节目《奋楫家国——碧水长歌颂端阳》截图。

促进“心”的契合增进“一家亲”情感。从当下的维度，立足心灵契合、同频共振，不断深化文化领域对台交流。海峡两岸各民族欢度“三月三”、“海峡论坛·两岸各民族携手向未来”、“两岸共庆中国农民丰收节”等，不断延续着两岸同胞同属中华民族的血脉情谊。海峡论坛·两岸民间宫庙叙缘交流会、闽台佛教与民族复兴论坛、闽台城隍文化交流活动、侨僧论坛、鼓山之光系列活动等，有力增进新时代两岸文化和民间信仰同宗同源、法乳一脉的法谊联结。

▲9月22日，2025年中华一家亲·海峡两岸各民族共庆“中国农民丰收节”省级分会场活动在福建省漳州市华安县举行。（中新网记者张金川摄）

服务“融”的目标增进“一家兴”成效。从未来的维度，以“人才、产业、机制”聚人心、促复兴。从“三创促三交·两岸各民族青年文创文旅研习营”到三明两岸乡村融合发展试点、平潭两岸融合社区试点村，再到福建省佛教协会与台湾佛教会联合传戒……这些跨越海峡的努力，不仅续写着历史篇章，更为增进台湾同胞的民族认同、文化认同、国家认同，书写两岸共同未来凝聚不可撼动的精神力量。

（作者单位：福建省民族与宗教事务厅、福建理工大学）

制作发布：内蒙古自治区地方语言文字研究应用中心（内蒙古民族团结杂志社）